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Le Hamas dissout ses instances dirigeantes à Gaza

L’annonce de la fin de la gouvernance du Hamas à Gaza ne devrait pas entraîner de changement immédiat pour la population. En amont, les leviers essentiels, notamment l’aide humanitaire, restent largement contrôlés par Israël.

Ce retrait ouvre théoriquement la voie au Comité national pour l’administration de Gaza (NCAG), prévu dans le plan américain. Mais sa mise en place reste incertaine : Israël refuse pour l’instant que cette instance puisse entrer sur le territoire.

Sur le terrain, malgré son retrait politique, le Hamas reste présent à travers les structures existantes et les milliers de fonctionnaires qui assurent le fonctionnement quotidien, dans un contexte déjà fragilisé par les restrictions imposées aux organisations internationales, notamment l’UNRWA.

Sur le plan sécuritaire, la situation demeure bloquée. Le Hamas n’envisage pas un désarmement complet mais évoque un possible “dépôt” des armes sous conditions. De son côté, Israël conditionne toute avancée à une démilitarisation totale et poursuit un objectif de contrôle accru du territoire.

Dans ce contexte, les perspectives d’évolution restent limitées. L’absence de consensus international, notamment sur l’envoi d’une force de stabilisation, et la poursuite d’objectifs divergents sur le terrain maintiennent une situation d’impasse.

 L’annonce de la fin de la gouvernance du Hamas à Gaza ne devrait pas entraîner de changement immédiat pour la population

ÉDITO

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Loi Yadan: «Critiquer le sionisme marque un attachement à la vie et à la paix juste»

La proposition de loi Yadan visant à réprimer «les nouvelles formes d’antisémitisme» sera débattue le jeudi 16 avril 2026 par les députés. L’antisionisme n’est pas de l’antisémitisme. Comme tout nationalisme, le sionisme, contesté depuis l’origine, y compris par des Juifs, ne peut conduire qu’à des drames.

Par Pierre Blanc, rédacteur en chef de Confluences Méditerranée

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LES ANALYSES DE CONFLUENCES

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L’islamisme algérien, vingt ans après

Séverine Labat, 18 novembre 2008
Vingt ans après l’irruption de l’islamisme et des islamistes dans l’espace public algérien, à la faveur de ce qui est désigné – sous réserves d’éclairages plus informés – comme les « émeutes d’octobre », quelle lecture peut-on faire aujourd’hui de la séquence islamiste des années 1988-2008 ? Faut-il tenir que l’hypothèse d’une alternative islamiste au régime autoritaire en place depuis l’été 1962 est définitivement révolue ? La récurrence de la violence terroriste – qui interpelle aussi la politique dite de « réconciliation nationale et de paix » conduite par le régime -, renvoie-t-elle finalement à la nature et aux visées mêmes de l’islamisme algérien ?

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Lettre d’information de l’iReMMO