Corruption en Méditerranée et au Moyen-Orient. Caractéristiques et perceptions [APPEL À CONTRIBUTION]

De Tunis à Damas, les soulèvements arabes de 2011 ont fait apparaitre des revendications multiples parmi les populations des États du Moyen-Orient et de la Méditerranée réclamant aussi bien  la chute des régimes en place, l’organisation d’élections libres, la fin de la répression politique et la garantie des droits civiques et politiques pour tous les citoyens, mais aussi la fin de la corruption au sein des gouvernements et des institutions, ainsi que des mesures pour garantir la transparence et la responsabilité. Loin d’avoir satisfait ces aspirations, les régimes arabes, qu’ils se soient maintenus ou qu’ils aient été remplacés, ont eu tendance au contraire à les étouffer.

L’objectif de ce numéro de Confluences Méditerranée est de faire un état des lieux de la corruption, dans les États du Moyen-Orient et sur le pourtour méditerranéen, entendue selon les définitions courantes comme l’abus d’un pouvoir reçu en délégation à finalité d’enrichissement personnel. Il s’agira d’identifier et de comprendre les pratiques corruptives dans les pays du Moyen-Orient au regard des normes internationales en essayant de saisir les phénomènes classiques de la corruption (détournement d’argent, collusion d’intérêts, népotisme, formation de systèmes de rente, etc.), les politiques publiques mises en place pour lutter contre ces pratiques (transparence de l’activité des fonctionnaires, accès à l’information sur les activités gouvernementales, poursuites judiciaires effectives, etc.) et les forces qui luttent contre ce phénomène (activités de la presse, de la société civile et des ONG, présence de mouvements contestataires, etc.). Il s’agira également d’identifier la manière dont les relations avec d’autres États peuvent être conditionnées par la mise en place de réformes et voir leurs effets réels sur les pratiques, sans se cantonner à l’échelle nationale mais en intégrant aussi d’autres échelles, transnationales et locales notamment.

Étudier les pratiques corruptives, souvent délibérément cachées, demeure un exercice difficile pour les chercheurs également confrontés à la surveillance voire à la répression et aussi parce que la pratique, systémique dans certains cas, donne à l’enquête un caractère a priori normatif. C’est précisément pour éviter l’écueil normatif ou culturaliste que ce numéro entend également laisser la place à des études sur des pratiques politiques spécifiques assimilées à la corruption et qui sont pourtant largement répandues et communément tolérées voire admises (wasta en tant qu’intermédiation, mobilisation de réseaux de solidarité, de parenté ou de clientèle, etc.).