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Peut-on parler d’un accord avec le Hamas tant qu’Israël ne l’a pas accepté?

Les positions restent profondément divergentes. Côté israélien, aucune volonté réelle d’aboutir à un accord rapide, tandis que le Hamas, affaibli, se montre davantage disposé à faire des concessions, notamment sur la question sensible du désarmement.

Mais les conditions posées rendent toute avancée extrêmement difficile. Israël exige le désarmement du Hamas avant tout retrait, tandis que le Hamas conditionne ce désarmement à un retrait préalable de l’armée israélienne.

À cela s’ajoute une troisième inconnue, celle d’une force internationale et d’une administration alternative à Gaza, encore largement théoriques. Un véritable “triangle infernal” se dessine.

Résultat : une impasse durable, où chacun attend que l’autre cède, au risque d’un enlisement prolongé du conflit.

Intervention de Jean-Paul Changollaud.

ÉDITO

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Loi Yadan: «Critiquer le sionisme marque un attachement à la vie et à la paix juste»

La proposition de loi Yadan visant à réprimer «les nouvelles formes d’antisémitisme» sera débattue le jeudi 16 avril 2026 par les députés. L’antisionisme n’est pas de l’antisémitisme. Comme tout nationalisme, le sionisme, contesté depuis l’origine, y compris par des Juifs, ne peut conduire qu’à des drames.

Par Pierre Blanc, rédacteur en chef de Confluences Méditerranée

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LES ANALYSES DE CONFLUENCES

LES ANALYSES DE CONFLUENCES

L’islamisme algérien, vingt ans après

Séverine Labat, 18 novembre 2008
Vingt ans après l’irruption de l’islamisme et des islamistes dans l’espace public algérien, à la faveur de ce qui est désigné – sous réserves d’éclairages plus informés – comme les « émeutes d’octobre », quelle lecture peut-on faire aujourd’hui de la séquence islamiste des années 1988-2008 ? Faut-il tenir que l’hypothèse d’une alternative islamiste au régime autoritaire en place depuis l’été 1962 est définitivement révolue ? La récurrence de la violence terroriste – qui interpelle aussi la politique dite de « réconciliation nationale et de paix » conduite par le régime -, renvoie-t-elle finalement à la nature et aux visées mêmes de l’islamisme algérien ?

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Lettre d’information de l’iReMMO