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Syrie, un an après: transition démocratique ou dérive autocratique?

Un an après la chute du régime de Bachar al-Assad, la Syrie vit une période de transition d’une rare complexité, faite d’espoirs contrariés et d’inquiétudes profondes. Dans les rues de Damas, des foules considérables ont marqué ce premier anniversaire, célébrant la fin d’un pouvoir qui aura dominé le pays pendant plus d’un demi-siècle. Mais derrière ces scènes de liesse, la société syrienne reste hantée par les cicatrices de la guerre, les fractures communautaires et l’incertitude quant à son avenir politique.

Le président par intérim, Ahmed al-Charaa, nommé à la suite de l’effondrement du régime, a prononcé un discours solennel le 8 décembre. Il y a appelé les Syriens à s’unir pour reconstruire un pays dévasté, insistant sur la nécessité d’une transition inclusive et d’un nouvel élan institutionnel. Pourtant, ses appels à la cohésion se heurtent à une réalité beaucoup plus fragmentée : chaque communauté avance avec ses propres craintes, ses propres exigences et parfois ses propres milices.

Les minorités sont particulièrement inquiètes. Les Druzes, ancrés principalement dans le sud du pays, redoutent une marginalisation politique dans un paysage dominé par les forces arabes sunnites. Les Alaouites, longtemps perçus comme la base du pouvoir assadien, vivent dans la crainte de représailles, d’exclusions administratives ou de discriminations systémiques, malgré les appels officiels au dépassement du passé. Les Kurdes, enfin, s’interrogent sur l’avenir de l’autonomie qu’ils ont construite depuis plus de dix ans dans le nord-est. Les nouvelles autorités de Damas ne se sont pas encore engagées clairement sur le statut politique de ces territoires, et les négociations restent tendues.

Les élections législatives organisées en octobre dernier devaient constituer la première étape d’un retour à la vie politique. Mais de nombreux observateurs internationaux et acteurs locaux les jugent tronquées : faible participation, cadre juridique encore flou, absence de garanties pour les partis émergents et influence persistante de réseaux liés à l’ancien régime ou à des puissances extérieures. Malgré ces critiques, les nouvelles institutions issues du scrutin se présentent comme les fondations d’un processus de reconstruction nationale.

La Syrie de 2025 reste ainsi suspendue entre deux trajectoires possibles : celle d’un renouveau lent, fragile, mais réel, et celle d’une atomisation durable alimentée par la méfiance, l’ingérence régionale et la difficulté à dépasser les logiques de guerre. Un an après la chute du régime Assad, la question demeure entière : le pays pourra-t-il se réinventer sans reproduire les mécanismes d’exclusion et de domination qui l’ont plongé dans la tragédie ?

Intervention d’Agnès Levallois

ÉDITO

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Loi Yadan: «Critiquer le sionisme marque un attachement à la vie et à la paix juste»

La proposition de loi Yadan visant à réprimer «les nouvelles formes d’antisémitisme» sera débattue le jeudi 16 avril 2026 par les députés. L’antisionisme n’est pas de l’antisémitisme. Comme tout nationalisme, le sionisme, contesté depuis l’origine, y compris par des Juifs, ne peut conduire qu’à des drames.

Par Pierre Blanc, rédacteur en chef de Confluences Méditerranée

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LES ANALYSES DE CONFLUENCES

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Pour que d’autres Bouazizi soient épargnés

Kmar Bendana, 5 février 2011
Dans le formidable élan d’espoir que nous traversons depuis le 14 janvier, nos yeux voient défiler chaque jour des images incroyables, des scènes du réel non vues depuis que nous avons accédé à une vie adulte, depuis que la Tunisie dispose d’une infrastructure médiatique. Des témoignages de tous bords courent sur les vidéos, des reportages tous azimuts sont conduits par mille et un témoins, des caricatures drôles défilent sur nos écrans de télé et d’ordinateur, des sketchs décapants nous font rire de milliers d’émissions et de discours subis dans la colère puis enfouis dans un coin de nos cerveaux indifférents. Nos oreilles saturées de langue de bois entendent des mots inventés par les jeunes, découvrent des slogans nés dans la rue, des paroles politiques émanant de citoyens, écoutent des chansons revendicatrices et des refrains recomposés sur des airs familiers.

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Lettre d’information de l’iReMMO