Révolutionner l’Amour grâce à la sagesse arabe et/ou musulmane
Lundi 10 mars 2025 | 12h30-14h
Présentation du livre de Jamal Ouazzani, Amour. Révolutionner l’amour grâce à la sagesse arabe et/ou musulmane (Leduc société, 2024)
Jamal Ouazzani, diplômé de l’ESSEC et titulaire d’un master en cinéma à la Sorbonne, il a crée JINS, le premier podcast sur l’amour, la sexualité et le genre pour les Arabes et/ou musulman.es.
Modération: Camille M’jati, coordinateur du projet Muftah.
Contre l’extrême droite et ses idiots utiles : No pasarán ! – par Dominique Vidal, membre de l’iReMMO
L’héritage de Gamal Al-Banna, penseur progressiste de l’islam
Mercredi 4 mars 2020 – 18h30-20h30
Théologien et jurisconsulte musulman égyptien, né en 1920 et mort en 2013, il était le frère d’Hassan Al-Banna, le fondateur des Frères musulmans. Or, Gamal Al-Banna préconisait au contraire une réinterprétation du Coran à la lumière du monde moderne, et de l’islam comme une religion laissant à l’être humain son libre arbitre et son autonomie.
Rencontre avec Jean Langlois et Benoît Barthelmess, enseignants à Sciences Po. Modération: Pierre Puchot, auteur, réalisateur, enseignant, journaliste et spécialiste du Moyen-Orient.
Religions, religiosités, spiritualités, croyances et incroyances aujourd’hui en Méditerranée et au Moyen-Orient
Mardi 1er octobre 2019
Auditorium du journal Le Monde
Séance inaugurale du cycle de l’Université populaire 2019-2020 « Des hommes, des femmes et des dieux ».
Rencontre avec Rachid Benzine, islamologue, essayiste, Leili Anvar, auteure, journaliste et traductrice et Marion Muller-Colard, théologienne et écrivaine.
Modération : Jacques Huntzinger, ancien diplomate, directeur de recherche au Collège des Bernardins.
« Antisémitisme : trois questions à Dominique Vidal » – Retrouvew l’interview de Dominique Vidal, membre de l’iReMMO
L’islam et « nous » aux XIe – XIIIe siècles
Samedi 9 décembre 2017
Dans le cadre du cycle 2017-2018 de l’Université populaire sur le thème : Histoire méditerranéenne de la France.
Avec la dynastie capétienne, l’ordre féodal s’accompagne d’une croissance démographique et économique soutenue et d’une expansion conquérante vers le sud et la Méditerranée. Lancée par un pape franc – peut-on dire désormais français – la première Croisade constitue le premier affrontement direct de la Chrétienté latine avec l’islam devenu son meilleur ennemi (avec les juifs et les Grecs). Mais il s’agit aussi du début d’une relation étroite entre Orient et Occident. Plus tard, la singulière aventure orientale de Louis IX/Saint Louis en sera une forme d’incarnation. Son long séjour en pays d’islam, entre volonté de colonisation et désir de compréhension, stratégie diplomatique et projet idéologique, semble motivé au final par un désir de rapprochement.
Princes et chevaliers croisés dans l’Orient latin, avec Florian Besson, doctorant en Histoire médiévale et ATER à l’Université de Lorraine, 1143 : « L’exécrable Mahomet » – La première traduction latine du Coran, avec Dominique Iogna-Prat, directeur de recherche au CNRS et directeur d’études à l’EHESS en médiévistique et sciences sociales des religions, L’Islam et la « France d’Orient »: regard historiographique, histoire et archéologie d’une rencontre, avec Simon Dorso, doctorant en Histoire et Archéologie et ATER à l’Université Lumière Lyon 2.
Islam : histoire et enjeux, comprendre la deuxième religion de France
mardi 25 avril 2017
Rencontre avec Jacques Huntzinger, professeur des facultés de droit, haut fonctionnaire aux Nations unies, ancien ambassadeur de France, Jacques Huntzinger est directeur de recherche au Collège des Bernardins.
Modération : Jean-Paul Chagnollaud, président de l’iReMMO et professeur émérite des universités.
Sexualité et sociétés arabes
N° 41 Printemps 2002
Dossier dirigé par Abderrahim Lamchichi
« Qu’il me baise des baisers de sa bouche car ses étreintes sont meilleures que le vin… » (Cantiques des cantiques). « Ce n’est pas un vin de vertige qui m’enivre, mais son regard, et sa marche ondulante a chassé mon sommeil. Ce n’est pas le sang de la treille qui me distrait, mais sa chevelure. Ce n’est pas le vin clairet qui me soulève, mais ses vertus si belles. Mon âme se noue aux boucles de sa tempe. Et je perds la raison en pensant à ce que voile sa tunique » (La Volupté d’en mourir, Traduction inédite d’un conte des Mille & Une Nuits (153 à 169) par Jamal Eddine Bencheikh, Editions Alternatives, 2001 ; p. 38). « Je pratique la religion de l’amour. Où que se tournent ses chevaux : Partout c’est l’amour qui est ma religion et ma foi » (Ibn al-‘Arabî, Turjumân al-‘ashwâq –L’Interprète des désirs–, poème traduit par A. Tlili, Beyrouth, 1961).
Petit précis d’islamisme : des hommes, des textes et des idées.
Janvier 2014- N° 12
Auteur : Haoues Seniguer
Cet ouvrage, volontairement succinct, n’a absolument pas la prétention de l’exhaustivité. Il vise beaucoup plus à donner au lecteur francophone, qui s’intéresse au monde arabe et musulman contemporain, des éléments de compréhension globale de l’islamisme (ou islam politique) dont il est beaucoup question aujourd’hui, notamment après les soulèvements populaires de décembre 2010 en Tunisie, et l’accession au pouvoir de mouvements dits islamistes, autrefois interdits, clandestins, semi-légaux ou dans l’opposition.
Pour une autre lecture du Coran : les voix du verset
Janvier 2013- N° 7
Auteur : Abdellatif Idrissi
L’expression orale, entendue, relève d’un traitement différent de celui que nous appliquons au texte fixé par écrit sur un support visible. La parole, contrairement à l’écriture, ne se soumet pas à un schéma linéaire et visuel, comme ont tendance à le présenter la plupart des spécialistes des textes sacrés, et notamment ceux du Coran dans le monde arabo-musulman, traducteurs et chercheurs contemporains compris.